Jumat, 11 Oktober 2013

Posted by Gandis Suwantoro | File under : ,


Demokrasi Digital : Meningkatkan Ranah Publik



            Michael Saward berpendapat bahwa ‘ Demokrasi ialah suatu tindakan politik (Saward 1994:7) Michael Saward menyatakan bahwa tidak ada definisi yang universal atau demokrasi. Pada bab ini hanya mendefinisikan suatu demokrasi yang mengeksplorasi perdebatan pada media digital. Demokrasi Digital digunakan untuk mengacu pada ‘Mengumpulkan upaya untuk melatih demokrasi tanpa ada batasan waktu, tempat dan kodisi fisik lainnya.

Sebagai konsep teoritis, suatu ruang publik memiliki dasar atas munculnya suatu masyarakat.  Kapitalis di Negara Eropa Barat selama transisi dari feodalisme ke pasar ekonomii bebas. Munculnya suatu kapitalisme menyebabkan munculnya kelas borjuis yang bertentangan dengan tuan tanah yang ingin berpegang teguh pada kekuasaan politik meskipun dengan bangunan feodal runtuh karena pergeseran alat-alat produksi dan penurunan keyakinan agama.

            Menurut Jurgen Habermas , tempat itu pencarian untuk emansipasi lebih jelas dari pada dalam karya-karya sastra dari para filsuf , tetapi juga dalam kebangkitan suatu bacaan publik yang duduk di rumah-rumah kopi dan salon untuk membahas isu-isu topik hari . Habermas ( 1989) juga menunjukkan bagaimana rumah-rumah kopi di Inggris dan Perancis seperti salon
menjadi sebuah platform di mana informasi yang baru muncul ini berbagi kelas tentang perdagangan, politik dan gaya hidup baru mereka . Kemudian , surat kabar menjadi aspek penting kegiatan ini dalam hal masalah politik dan isu-isu penting lainnya .

Intinya, oleh sebab itu, apa yang menarik tentang teori ranah publik menurut Robert Holub adalah ' ... dasar potensinya untuk kritik masyarakat yang didasarkan pada prinsip-prinsip demokrasi ' ( Holub 1991: 3 ) . Sebagai Monroe Harga katakan, umumnya digunakan sebagai sebuah ' teknik untuk mengevaluasi praktek pidato dan struktur media untuk mengukur kemajuan menuju masyarakat demokratis ' ( 1995: 24 ) . Hal ini dapat dikatakan bahwa Habermas (1989 ) dikonseptualisasikan ranah publik sebagai idealnya sebuah platform di mana semua orang ( terlepas dari kelas , pendapatan, keyakinan, gender , ras dan etnis ) memiliki hak untuk duduk dan berbagi ide dengan orang lain pada sosio- ekonomi apapun dan isu-isu politik yang menarik publik dan kepedulian , melalui kritis dan tak kenal takut ' Rasional ' debat .

            Konsep tentang ruang publik menggaris bawahi empat point penting
tentang ruang publik yang ideal dan ini adalah partisipasi, non-diskriminasi ,
otonomi dan wacana kritis rasional.

1 Partisipasi dan non diskriminasi : ini berarti bahwa ruang publik harus
menjadi forum terbuka untuk semua . Jika ada , ruang publik harus berkembang dari pluralitas dan keragaman pendapat sehingga menciptakan pasar ide .
2 Otonomi : ruang publik harus otonom karena otonom
lingkungan kondusif bagi perdebatan kritis dan rasional , di mana orang dapat
mempekerjakan penuh penggunaan kemampuan mental mereka tanpa rasa takut dan nikmat .

3 Rasional atau analitis debat : ini adalah inti dan esensi dari masyarakat
sphere . Menurut Habermas , orang-orang di rumah-rumah kopi dan salon memiliki setia kepada ' otoritas argumen yang lebih baik terhadap hierarki ' ( Habermas 1989 : 36 )


            Fraser membuat argumen yang menarik dan persuasif bahwa ruang publik tunggal berfungsi hanya untuk berkubu hubungan kelas dominasi dan subordinasi, yang tidak dalam kepentingan demokrasi . Ruang publik mikro memiliki potensi untuk mengubah menjadi skala besar atau bahkan nasional , tergantung pada ketersediaan sumber daya untuk ekspansi , konteks politik dan inisiatif untuk pertumbuhan dan ekspansi. Seperti munculnya internet juga lebih ditingkatkan kapasitas untuk ekspansi bahkan pada tingkat global . Internet umumnya dianggap sebagai sebuah platform terbuka dan hiper - interaktif
media . Meskipun partisipasi di Internet dibatasi oleh faktor-faktor seperti akses ,
biaya , sensor , kurangnya melek teknologi dan technophobia , bisa dikatakan
yang umumnya internet adalah ruang publik relatif terbuka dan dapat diakses di mana siapa saja yang memiliki akses ke komputer kabel dapat bebas mengekspresikan pandangan mereka selama mereka tetap dalam hukum dan tidak melanggar hak-hak orang lain .

            Menurut James Slevin , munculnya World Wide Web ( WWW ) , sebuah
aplikasi multifungsi , telah lebih ditingkatkan interaktivitas online karena itu dapat memungkinkan pengguna untuk mengirim surat elektronik , chatting , mengirim file dan secara otomatis beban aplikasi pembantu saat ini diperlukan ' (2000 : 38 ). Konsep interaktivitas berhubungan erat dengan yang digital . digital media teks sebagai lawan teks analog menyiratkan hal berubah-ubah tinggi dan reproduksi data, maka pengguna internet juga dapat mengubah , mengedit dan menambah pesan elektronik mereka terima . Digitalisasi juga menyiratkan kemampuan internet untuk menerima masukan data yang tinggi , menyebarkan corpuses besar data , keandalan , fleksibilitas , efisiensi ekonomi , ditambah akses cepat ke data (lihat Hamelink 2000: 11 ) . Ini karena , sebagai lawan analog Media dimana input data harus selalu berdiri dalam hubungan analog dengan satu lain dalam bentuk fisik , media digital mengkonversi semua input data menjadi angka ( kode untuk mewakili beberapa bentuk budaya ) yang dapat dengan mudah disimpan dan diambil lebih cepat dan lebih murah.


              Ponsel Dan Partisipatif demokrasi

            Ponsel terbukti dalam sentral demokrasi partisipatif sebagai gadget suara, bahkan di negara-negara berkembang dari afrika , menurut Kristof Nyiri, orang menggunakan teknologi ponsel untuk mengekspresikan diri pada isu-isu penting
yang harus dilakukan dengan keadilan global atau bahkan isu-isu lokal yang mempengaruhi pembangunan nasional . Mereka berbicara , pesan teks saham dan email untuk membuat pilihan informasi tentang isu penting yang menjadi perhatian nasional seperti pemilihan umum , referendum , nasional dan pemogokan buruh . Mobinet Index , AT Keaney dan Universitas Cambridge studi , berpendapat bahwa pada tahun 2004 , sekitar 49 persen pengguna ponsel di dunia memiliki ponsel.

                            Ponsel dapat dilihat sebagai tempat berdekatan dengan , namun diluar rumah dan tempat kerja, sebuah tempat ketiga, mirip warung kopi , toko-toko, dan tempat pertemuan , tempat yang populer untuk menghabiskan waktu , sekaligus non-tempat, ' Texting ' adalah fungsi lain dari ponsel yang tampaknya memiliki potensi untuk ruang publik interaktif terutama untuk pemuda; daerah di mana media massa yang tersumbat atau diberangus oleh negara , dan memang tempat di mana biaya layanan untuk panggilan ponsel mahal .

0 komentar:

Posting Komentar