Setelah Media Baru : Selalu Dimana-mana

Setelah Media Baru :  Selalu Dimana-mana

Semua para media bekerja sepenuhnya dengan kami. Mereka semua begitu memahami dalam pribadi mereka, konsekuensi politik, ekonomi, estetika, psikologis, moral, etika, dan sosial bahwa mereka tidak meninggalkan bagian dari milik kita, tidak tepengaruh, tidak berubah. Media yaitu perpanjangan dari beberapa fakultas manusia – psikis atau fisik. Apa yang membedakan manusia dengan hewan? Yang membedakan adalah keinginan manusia dan kemampuan untuk memanfaatkan komunikasi untuk ekspresi diri dan pertukaran ide , untuk intropeksi dan organisasi. Media merupakan suatu produk teknologi , tetapi esensinya adalah bahasa manusia, bentuk pendengaran komunikasi yang mendahului kebutuhan untuk teknologi untuk merekamnya.

Selama dua atau tiga ribu generasi sebelum nenek moyang kita itu mungkin tidak kurang cerdas dan berwawasan dari pada kita sekarang, tapi apa yang kita tahu adalah bahwa hal itu memungkinkan leluhur kita untuk memasak makanan yang lebih kaya , yang secara signifikan meningkatkan kesehatan mereka, sementara media yang telah mempercepat emansipasi individu dan dikembangkan rasa diri kita dan liburan , juga telah digunakan untuk tujuan propaganda , menghasut konflik dan untuk melakukan kontrol . Eksplorasi ketegangan antara visi utopis dan dystopian dari masyarakat tergantung pada media dan teknologi telah menginspirasi banyak .

              Perang dunia ke II telah mempercepat pengembangan bom atom, dan rudal balistik di kuba menyebabkan bahaya off  antara Amerika Serikat dan Uni Soviet, yang mengangkat momok perang nuklir.  komunitas fiksi telah extemporized pada tema yang sama untuk menciptakan fantasi rumit di mana manusia , robot , dewa dan monster bermain  keluar hidup dan  mati perjuangan  untuk mengendalikan semuanya . Tapi , bahwa kesadaran yang tak terlihat , dalam bentuk Allah untuk agama atau komputer yang sempurna untuk penggemar sci - fi , adalah ada , tidak ada  bukti  sebelumnya. Sebaliknya , ada pengaruh pertumbuhan konstruktivis sosial seperti Wiebe Bijker yang berpendapat bahwa bentuk teknologi tindakan manusia dan bahwa penggunaan dan pengembangan tidak dapat dipahami tanpa mencari tahu bagaimana teknologi yang cocok dengan sosial konteks. Saat ia mencatat dalam ' Mengapa dan bagaimana hal teknologi ' , ' model membentuk Sosial menekankan bahwa teknologi tidak mengikuti momentumnya sendiri , maupun goaldirected rasional pemecahan masalah jalan , tetapi bukan dibentuk oleh faktor sosial ' (2006 : 687 ) . Dia dan yang lain berpendapat itu adalah evolusi Darwin yang mendorong pembangunan , dan itu hubungan kita dengan perintah dan teknologi , bahasa alami dan ditulis kata yang menentukan apa yang kita. Sebuah bagian besar dari itu adalah imajinasi manusia, melainkan  bagaimana mendorong rasa pertanyaan tentang apa yang mungkin dan apa yang ada di depan. Gambaran mengambang di udara , perendaman virtual dalam galaksi jauh, teman-teman kloning dan tak terbatas waktu luang (terima kasih kepada tenaga kerja robot), hanya beberapa memabukkan janji yang ditawarkan dalam majalah utama dan online berspekulasi tentang masa depan .

Ada beberapa teknologi yang sering disebut sebagai judul dalam tujuan, yang paling sering disebutkan adalah seperti Artificial Intelligence, mesin adalah salah satu kegiatan intelektual, mesin ultra- cerda bisa merancang suatu mesin yang lebih baik, maka akan diragukan lagi menjadi ' ledakan intelijen , ' dan kecerdasan manusia akan tertinggal jauh. Mungkin hal ini lenih baik dari pada tidak, dalam dua puluh abad , mesin ultra- cerdas akan dibangun dan bahwa hal itu akan menjadi yang terakhir Penemuan bahwa manusia butuh buat. (I. J. Baik dikutip dalam Paine 2003 ) Prediksi yang baik adalah salah.

Teknologi yang paling mendalam yaitu yang hilang . mereka membuat ke dalam kain kehidupan sehari-hari sampai mereka tidak bisa dibedakan dari itu . Pertimbangkan untuk menulis , mungkin teknologi informasi pertama: kemampuan untuk menangkap representasi simbolis dari bahasa lisan untuk jangka panjang penyimpanan membebaskan informasi dari batas memori individual . Ledakan dalam penggunaan perangkat mobile genggam seperti ponsel , MP4 pemain dan sistem navigasi satelit menunjukkan bagaimana meramalkan Weiser awal 1990 Model pasca - desktop interaksi manusia-komputer itu . Dia memproyeksikan dunia di mana pengolahan informasi benar-benar terintegrasi ke dalam benda sehari-hari dan kegiatan sehingga orang , belum tentu menyadari bahwa mereka melakukannya , terlibat dengan
banyak perangkat komputasi dan secara system bersamaan dalam perjalanan hidup sehari-hari

Kesenjangan antara kaya dan miskin terus meluas . Seperti nenek moyang kami, kemajuan teknologi dan media kami tetap paling ampuh dalam alat tantangan untuk membalikkan keprihatinan apa yang harus paling kami desak. Bacaan Direkomendasikan Bijker , W.E. (2006 ) Mengapa dan bagaimana hal teknologi , di R.E. Goodin dan C. Tilley ( eds ) Oxford Handbook Analisis Politik Kontekstual

Studi Kasus: Natural Language Pengolahan (NLP)

Persoalan Kemungkinan transformatif pada komputer di Media Baru belum pernah dibawa untuk menanggung isi pada media tetapi hanya pada bentuk dan pengiriman. Itulah terobosan yang dijanjikan dalam kecerdasan buatan tampaknya masih jauh seperti yang mereka lakukan ketika Stanley Kubrick set nya visioner epik ruang dalam apa yang pada saat itu, jauh tahun 2001 .

Setiap pengguna komputer menggunakan prosesor dari waktu ke waktu , tanpa menyadari bahwa itu adalah yang salah perbaikan dalam kemampuan komputer untuk menangani bahasa , percakapan, Plot, interaksi sosial, dan seterusnya cenderung untuk memberi makan luas melalui media dari 20 tahun ke depan. Sistem pemrosesan yang dapat memproses bahasa manusia ( bahasa 'alami' istilah adalah dimaksudkan untuk membedakan bidang dari itu teori bahasa formal , atau teori bahasa pemrograman seperti Java , Pascal , dan sebagainya) . Sementara salah satu awal aplikasi komputer pada tahun 1950 , butuh beberapa tahun sebelum peneliti benar-benar
memahami kompleksitas masalah . Ambiguitas leksikal mengacu pada fakta bahwa kata yang sama dapat berarti berbeda hal . Misalnya, kalimat ' Dia meletakkan tutup pada tabung pasta gigi ' dan ' Dia menempatkan tutup pada ' , kata' cap ' berarti dua hal yang berbeda . Namun , manusia tidak memiliki Masalah pemahaman bahwa dalam kalimat pertama , tutup kata mengacu pada atas tabung , dan yang kedua mengacu pada topi . Hal ini meresap dalam bahasa dan beberapa contoh yang mencengangkan dalam berbagai kemungkinan arti : 'rose ' bisa menjadi kata benda , yang lampau dari kata kerja ' naik ' , warna , nama , dan sebagainya. Ambiguitas sintaksis terjadi ketika kalimat yang sama mungkin memiliki dua struktur yang berbeda : ' Carl melihat pria pada bukit dengan teleskop ' dapat berarti bahwa Carl digunakan teleskop untuk melihat laki-laki atau orang itu di sebuah bukit yang memiliki teleskop di atasnya

Satu bisa mendapatkan beberapa wawasan ke dalam cara teknologi yang akan berdampak Media Baru dengan melihat topic teknologi penelitian yang sekarang aktif di departemen penelitian akademik dan laboratorium penelitian komersial, seperti Google Sebagai Labs , Microsoft Research , dan apa yang tersisa dari generasi tua laboratorium penelitian seperti Bell Labs dan Xerox PARC Lab. Sebuah aplikasi yang lebih baru dari NLP adalah analisis sentimen (lihat Pang dan Lee 2004). Ini sidesteps analisis bahasa sintaksis rinci, dan berfokus pada mengklasifikasikan nada umum dari sebuah dokumen, atau sikap sebagai penulis baik positif atau negatif. Metode yang digunakan untuk melakukan analisis sentimen akhirnya menggabungkan pengenalan pola yang sangat canggih dengan sangat dangkal Analisis : beberapa teknik yang digunakan saat ini bahkan tidak mampu menyesuaikan untuk penggunaan negatif atau kualifikasi lainnya . Mengacu pada bin Laden teroris seperti sebagai ' bukan manusia saya mengagumi untuk sedikitnya ' bisa cukup untuk memicu program sebagai frase' bin Laden bisa terjadi sangat dekat dengan kata positif ' mengagumi ' .

Topik ini, adalah aman untuk mengatakan, tidak di masa lalu menjadi pusat perhatian game komputer. Hal ini tidak hanya demografi bahwa, laki-laki dan usia 12-25 tradisional, tidak terlalu disibukkan dengan pemeriksaan obsesif – dari hubungan hal kecil, melainkan obsesi mobil dengan rincian dan senjata dan bagaimana realistis kepala dapat meledak( lihat Bab 5 ) .

Pembangunan New Media masa depan tergantung tidak hanya pada budaya murni dan faktor ekonomi, tetapi sebagian besar untuk inovasi teknologi, sejauh teknologi dapat mengatasi masalah yang terlibat dalam jenis penalaran dan representasi yang dibutuhkan untuk menghasilkan dialog alami : NLP dan bisa dibilang akan memiliki efek yang lebih signifikan dari pada banyak faktor lainnya .

NLP adalah analisis sentimen Ini sidesteps analisis sintaksis bahasa terperinci, dan berfokus pada mengklasifikasikan nada umum dari sebuah dokumen, atau sikap penulis mengklasifikasikan pada nada umum dari sebuah dokumen, atau sikap penulis sebagai sisi positif atau negatif. Sementara itu mungkin untuk mencapai akurasi yang sangat tinggi tanpa memahami teks, maka mengherankan mudah untuk mencapai standar yang dapat diterima. Kemudian digunakan di sejumlah cara :

·         Sebuah perusahaan dapat menggunakan analisis sentimen untuk menganalisis produk baru apa yang konsumen pikirkan. Dengan memindai ratusan website, blog dan lainnya internetbased forum, perusahaan dapat membangun gambaran yang akurat tentang Kesan umum itu adalah memiliki , membandingkannya dengan produk bersaing dan memperbarui setiap hari .

·         Sebuah badan pemerintah dapat memindai forum diskusi untuk mengidentifikasi poster yang menulis positif tentang aksi teroris, informasi ini kemudian dapat dikombinasikan dengan sumber informasi lain untuk menghasilkan daftar teroris potensial tersangka . Implikasi HAM dari penyebaran luas teknologi ini , yang saat ini sedang digunakan oleh US Department of Homeland Security, yang sangat serius . Dalam penggunaan kasus pertama, tingkat akurasi yang rendah tidak menjadi masalah, karena hasil dari banyak dokumen dan posting yang berbeda akan dikombinasikan , dan kami harapkan kesalahan untuk membatalkan satu sama lain . Dalam kasus terakhir , kesalahan individu akan ditindak lanjuti , dengan efek yang berpotensi bencana .

Demokrasi Digital : Meningkatkan Ranah Publik

Demokrasi Digital : Meningkatkan Ranah Publik

 Picture Copyright

            Michael Saward berpendapat bahwa ‘ Demokrasi ialah suatu tindakan politik (Saward 1994:7) Michael Saward menyatakan bahwa tidak ada definisi yang universal atau demokrasi. Pada bab ini hanya mendefinisikan suatu demokrasi yang mengeksplorasi perdebatan pada media digital. Demokrasi Digital digunakan untuk mengacu pada ‘Mengumpulkan upaya untuk melatih demokrasi tanpa ada batasan waktu, tempat dan kodisi fisik lainnya.

Sebagai konsep teoritis, suatu ruang publik memiliki dasar atas munculnya suatu masyarakat.  Kapitalis di Negara Eropa Barat selama transisi dari feodalisme ke pasar ekonomii bebas. Munculnya suatu kapitalisme menyebabkan munculnya kelas borjuis yang bertentangan dengan tuan tanah yang ingin berpegang teguh pada kekuasaan politik meskipun dengan bangunan feodal runtuh karena pergeseran alat-alat produksi dan penurunan keyakinan agama.

            Menurut Jurgen Habermas , tempat itu pencarian untuk emansipasi lebih jelas dari pada dalam karya-karya sastra dari para filsuf , tetapi juga dalam kebangkitan suatu bacaan publik yang duduk di rumah-rumah kopi dan salon untuk membahas isu-isu topik hari . Habermas ( 1989) juga menunjukkan bagaimana rumah-rumah kopi di Inggris dan Perancis seperti salon
menjadi sebuah platform di mana informasi yang baru muncul ini berbagi kelas tentang perdagangan, politik dan gaya hidup baru mereka . Kemudian , surat kabar menjadi aspek penting kegiatan ini dalam hal masalah politik dan isu-isu penting lainnya .

Intinya, oleh sebab itu, apa yang menarik tentang teori ranah publik menurut Robert Holub adalah ' ... dasar potensinya untuk kritik masyarakat yang didasarkan pada prinsip-prinsip demokrasi ' ( Holub 1991: 3 ) . Sebagai Monroe Harga katakan, umumnya digunakan sebagai sebuah ' teknik untuk mengevaluasi praktek pidato dan struktur media untuk mengukur kemajuan menuju masyarakat demokratis ' ( 1995: 24 ) . Hal ini dapat dikatakan bahwa Habermas (1989 ) dikonseptualisasikan ranah publik sebagai idealnya sebuah platform di mana semua orang ( terlepas dari kelas , pendapatan, keyakinan, gender , ras dan etnis ) memiliki hak untuk duduk dan berbagi ide dengan orang lain pada sosio- ekonomi apapun dan isu-isu politik yang menarik publik dan kepedulian , melalui kritis dan tak kenal takut ' Rasional ' debat .

            Konsep tentang ruang publik menggaris bawahi empat point penting
tentang ruang publik yang ideal dan ini adalah partisipasi, non-diskriminasi ,
otonomi dan wacana kritis rasional.

1 Partisipasi dan non diskriminasi : ini berarti bahwa ruang publik harus
menjadi forum terbuka untuk semua . Jika ada , ruang publik harus berkembang dari pluralitas dan keragaman pendapat sehingga menciptakan pasar ide .
2 Otonomi : ruang publik harus otonom karena otonom
lingkungan kondusif bagi perdebatan kritis dan rasional , di mana orang dapat
mempekerjakan penuh penggunaan kemampuan mental mereka tanpa rasa takut dan nikmat .

3 Rasional atau analitis debat : ini adalah inti dan esensi dari masyarakat
sphere . Menurut Habermas , orang-orang di rumah-rumah kopi dan salon memiliki setia kepada ' otoritas argumen yang lebih baik terhadap hierarki ' ( Habermas 1989 : 36 )

            Fraser membuat argumen yang menarik dan persuasif bahwa ruang publik tunggal berfungsi hanya untuk berkubu hubungan kelas dominasi dan subordinasi, yang tidak dalam kepentingan demokrasi . Ruang publik mikro memiliki potensi untuk mengubah menjadi skala besar atau bahkan nasional , tergantung pada ketersediaan sumber daya untuk ekspansi , konteks politik dan inisiatif untuk pertumbuhan dan ekspansi. Seperti munculnya internet juga lebih ditingkatkan kapasitas untuk ekspansi bahkan pada tingkat global . Internet umumnya dianggap sebagai sebuah platform terbuka dan hiper - interaktif
media . Meskipun partisipasi di Internet dibatasi oleh faktor-faktor seperti akses ,
biaya , sensor , kurangnya melek teknologi dan technophobia , bisa dikatakan
yang umumnya internet adalah ruang publik relatif terbuka dan dapat diakses di mana siapa saja yang memiliki akses ke komputer kabel dapat bebas mengekspresikan pandangan mereka selama mereka tetap dalam hukum dan tidak melanggar hak-hak orang lain .

            Menurut James Slevin , munculnya World Wide Web ( WWW ) , sebuah
aplikasi multifungsi , telah lebih ditingkatkan interaktivitas online karena itu dapat memungkinkan pengguna untuk mengirim surat elektronik , chatting , mengirim file dan secara otomatis beban aplikasi pembantu saat ini diperlukan ' (2000 : 38 ). Konsep interaktivitas berhubungan erat dengan yang digital . digital media teks sebagai lawan teks analog menyiratkan hal berubah-ubah tinggi dan reproduksi data, maka pengguna internet juga dapat mengubah , mengedit dan menambah pesan elektronik mereka terima . Digitalisasi juga menyiratkan kemampuan internet untuk menerima masukan data yang tinggi , menyebarkan corpuses besar data , keandalan , fleksibilitas , efisiensi ekonomi , ditambah akses cepat ke data (lihat Hamelink 2000: 11 ) . Ini karena , sebagai lawan analog Media dimana input data harus selalu berdiri dalam hubungan analog dengan satu lain dalam bentuk fisik , media digital mengkonversi semua input data menjadi angka ( kode untuk mewakili beberapa bentuk budaya ) yang dapat dengan mudah disimpan dan diambil lebih cepat dan lebih murah.

              Ponsel Dan Partisipatif demokrasi

            Ponsel terbukti dalam sentral demokrasi partisipatif sebagai gadget suara, bahkan di negara-negara berkembang dari afrika , menurut Kristof Nyiri, orang menggunakan teknologi ponsel untuk mengekspresikan diri pada isu-isu penting
yang harus dilakukan dengan keadilan global atau bahkan isu-isu lokal yang mempengaruhi pembangunan nasional . Mereka berbicara , pesan teks saham dan email untuk membuat pilihan informasi tentang isu penting yang menjadi perhatian nasional seperti pemilihan umum , referendum , nasional dan pemogokan buruh . Mobinet Index , AT Keaney dan Universitas Cambridge studi , berpendapat bahwa pada tahun 2004 , sekitar 49 persen pengguna ponsel di dunia memiliki ponsel.

                            Ponsel dapat dilihat sebagai tempat berdekatan dengan , namun diluar rumah dan tempat kerja, sebuah tempat ketiga, mirip warung kopi , toko-toko, dan tempat pertemuan , tempat yang populer untuk menghabiskan waktu , sekaligus non-tempat, ' Texting ' adalah fungsi lain dari ponsel yang tampaknya memiliki potensi untuk ruang publik interaktif terutama untuk pemuda; daerah di mana media massa yang tersumbat atau diberangus oleh negara , dan memang tempat di mana biaya layanan untuk panggilan ponsel mahal .

Gambaran Tentang Padangan Hidup Sendiri Menuju Masa Depan

Dalam hidup pandangan dalam menuju masa depan sangat penting, karena tujuan utama manusia adalah hidup untuk masa depan. Jika tidak mempunyai masa depan, maka hancurlah hidupnya. Setiap manusia pasti mempunyai beberapa pandangan hidup menuju masa depannya. Bahkan sejak kecilpun mereka mempunya cita-cita sebagai tujuan masa depannya. 

Disini saya mengatur pandangan hidup saya dalam menuju masa depan, walaupun dalam pandangan hidup tersebut terdapat berbagai rintangan dan cobaan. Berikut ini beberapa pindungan hidup saya antara lain :

1. Jika tidak memiliki apa yang kita Sukai,maka belajar lah Menyukai apa yang sekarang ada, Dan Hargai    lah itu. Maksudnya adalah jika kita tidak menyukai suatu hal maka kita tidak akan menguasai hal tersebut karena isi hati kita mengatakan tidak, sedangkan jika kita melakukan suatu hal yang kita sukai maka hal yang kita lakukan tersebut akan membuahkanb hasil yang bermanfaat dan memuaskan, karena sudah kita lakukan dengan sungguh-sungguh.

2. Pergaulan berbeda membuat pikiran kita juga berbeda jadi jangan sampai salah memilih pergaulan. Kata-kata diatas tujuan saya adalah perbanyaklah teman, karena dengan memperbanyak teman banyak pengalaman yang akan kita dapat, bahkan sebuah channel untuk dimasa depan. Yang terpenting adalah kita harus memlih teman yang positif.

3. Jadilah manusia yang bermanfaat bagi orang lain. Karena dengan menjadi orang yang bermanfaat orang akan mempercayai kita pada masa depan nanti, dan tidak ada ruginya juga kalau kita melakukan hal yang berguna untuk orang baik.

4. Pendidikan bukan persiapan untuk hidup Pendidikan adalah hidup itu sendiri. Karena pendidikan adalah modal kita untuk masa depan, dan mengerti akan diri kita yang sesungguhnya

5. Jangan Takut dan Khawatir, karena jika kita takut dan khawatir maka kita tidak akan melangkah dalam menggapai suatu impian, karena untuk sukses dimodalkan keberanian.

6. Berdoa dan sungguh-sungguh, hal ini sangat penting karena kita memiliki tuhan yang akan menuntun hidup kita dalam kebaikan, dengan berdoa maka tuhan akan menunjukann jalan yang lurus dan dibukakan pintu dalam menjalani hidup yang baik. 

Pengalaman Pribadi Akan Masa Depan

Disini saya akan menceritakan pengalan pribadi saya, Saya adalah seorang yang memiliki pribadi dengan prinsip sukses dunia dan akhirat. Dalam menjalani hidup ini saya selalu menjalani berbagai aktifitas dengan semnagat, walapun penuh dengan rintangan dan cobaan, namun disitu saya yakin bahwa ada jalan untuk orang yang niat. Saya yakin bahwa dimanapun saya berada disitu pasti ada jalan. Prinsip saya perbanyaklah teman, karena teman adalah segalanya. Saya yakin pasti siapapun orang, dia berhak sukses. Apalagi yang memiliki pengalaman dan skill yang banyak dan tinggi, pasti banyak orang yang mencarinya untuk bekerja sama dengannya. Karena orang sukses itu berbeda dengan orang hoki, kalo sukses perlu tahap yang lama dan kalo orang hoki bisa kapan saja. Karena itu hoki itu adalah dimana Kesempatan bertemu dengan Kesiapan. 

Namun bagi saya keduanya itu adalah sebuah jalan yang memang diawalu dengan niat dan sungguh-sungguh. Terpikir dalam benak saya jika semua itu dapat saya lakukan mulai dari sekarang bahkan kemarin-kemarin. Kadang saya sempat heran, kenapa orang masih saja bermalas-malasan dalam hidupnya, berfoya-foya dalam hal yang negatif, apakah mereka tidak mempunyai pendirian hidup atau prinsip hidup. Bagi saya mungkin hal tersebut wajar, namanya hidup pasti ada orang benar dan pasti ada juga orang salah. Namun intinya hal baik apa yang sudah kita lakukan. 

Dalam menjalani hidup ini saya selalu berprinsip bahwa membahagiakan kedua orang tua adalah yang paling utama bahkan pertama. Semua akan saya lakukan mulai dari sekarang dengan melakukan sesuatu yang dapat bermanfaat untuk hari ini atau yang akan datang. Saya tahu yang ada dalam pikiran orang tua yang terutama dalah bagaimana memberi pendidikan kepada anaknya, bukan bagaimana menuruti kemauan anaknya, karena dengan memberi bekal pendidikan disana terdapat sebuah bekal ilmu yang dapat bermanfaat sampai kapanpun. Memang pendidikan sekarang tidak ada yang murah, diajaman sekarang pendidikan sudah diatas rata-rata untuk biayanya. Namun semua bukanlah kendalah untuk sebuah gerbang kesuksesan. 

Beralih ke topik lain, Di studi kuliah yang saya jalani saat ini saya merasakan betapa beratnya tantangan dan rintangan, namun dibalik semua itu saya mendapatkan banyak pelajaran, mulai dari bagaimana memanfaatkan waktu sedikitpun, hingga hidup disipilin. Dari pengalaman yang saya dapat disitu akan saya jadikan sebuah jejak kelak di saat nanti. Karena hidup diawali dengan jejak apa yang sudah kita jalankan.

Fenomena Harlem Shake

Goyang Harlem Shake tengah menjamur di penjuru dunia. Mulai di negara-negara Eropa, Asia, hingga Indonesia. Bahkan, sejumlah artis seperti Syahrini, Maia Estianty, dan Mey Chan juga keranjingan. Tapi, tahukah Anda sejarah Harlem Shake atau siapa penciptanya?

Sejarah Harlem Shake

Harlem Shake kali pertama diciptakan oleh seorang warga Harlem, Amerika Serikat, bernama Al B pada 1981. Dulu, namanya pun bukan Harlem Shake. Melainkan Albee. Menurutnya, gerakan tarian ini seperti orang yang sedang mabuk, tapi fantastik.

Al B juga mengatakan ia meniru gerakan yang biasa dilakukan mumi. Para mumi ini terbungkus, mereka tak dapat berjalan. Harlem Shake kali pertama dipertunjukkan dalam acara Entertainer's Basketball Classic lalu kemudian mulai menjamur ke kota-kota di dekat Harlem.

Harlem Shake kemudian menjadi mainstream saat seorang rapper bernama G. Dep memasukkan konsep tarian tersebut dalam video klipnya yang bertajuk Let's Get It pada 2001.

Harlem Shake juga kerap dikait-kaitkan dengan gerakan tarian The Chicken Noodle Soup ketika DJ Webstar dan penyanyi Young B membawakannya pada 2006.

Kepopuleran dan Perubahan

Pada Februari 2013, penonton video Harlem Shake yang kali pertama diunggah ke Youtube pada 10 Mei 2012 (TheSunnyCoastSkate) tiba-tiba membludak. Jutaan peselancar maya menonton video tersebut dan mulai mencoba mengikutinya. Setelah itu, banyak video-video Harlem Shake bermunculan di Youtube.

Bedanya, Harlem Shake di era sekarang menggunakan lagu milik Bauer yang tentunya berjudul Harlem Shake. Video yang diunggah rata-rata tak kurang dari 32 detik. Umumnya, di awal video ada seseorang yang bergoyang sendiri. Barulah di pertengahan klip bakal banyak orang yang bergoyang bak orang gila dengan kostum aneh.

Ada sejumlah faktor mengapa orang-orang menyukai Harlem Shake kemudian mengunggahnya ke Youtube. Pertama, lantaran tak mau tertinggal. Kedua, sebagai media pengekspresi diri. Dan, konsepnya mudah dan videonya tidak terlalu lama sehingga mudah diakses.

Dampak Positif :

Harlem Shake Merupakan Gerakan dance atau tarian yang tidak mengikuti koreografi, tidak ada patokkan khusus di dalam Gerakan nya. Jadi Semua orang bisa melakukan harlem shake tanpa perlu latihan.

Dapat Menghilangkan Strees sang Pelaku, dengan gerakan yang tidak karuan dapat meluapkan emosi yang terpendam pada diri kita, jadi secara otomatis kita dapat menyalurkan kekesalan kita lewat gerakan harlem Shake tersebut.

Dapat Meningkatkan Hubungan Silaturahmi antar pelaku nya , dapat mempererat tali persaudaraan antar manusia.

Dampak Negatif :

Harlem Shake merupakan gerakan-gerakan yang bebas, Jadi didalam gerakan nya ada saja orang yang sampai melepaskan pakaian yang digunakannya untuk diperlihatkan kemuka umum, ini tidak sesuai dengan norma agama di Indonesia.

Merusak Keimanan kita 

Orang kafir sengaja membuat tarian Harlem Shake untuk mengalahkan kita dengan diam-diam. Mereka sudah mencuci otak kita dan memenuhi otak kita dengan tarian khas mereka. Ditinjau dari segi Islam sesuai dengan ayat Al-Qur'an berikut :

وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا

“Dan orang-orang yang kafir amal-amal mereka adalah laksana fatamorgana di tanah yang datar, yang disangka air oleh orang-orang yang dahaga, tetapi bila didatanginya air itu dia tidak mendapatinya sesuatu apa pun.” (QS An-Nur 39)

Sumber

Sumber

Faktor Budaya yang Menghambat dan Mendorong Kemajuan Bangsa

 

 

Pengertian Budaya
Sebelum kita menjelaskan tentang pendorong dan penghambat factor kebudayaan ada baiknya kita mengetahui apa yang dimaksud dengan budaya,Budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi kalau kebudayaan adalah sesuatu yang akan memengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia, sehingga dalam kehidupan sehari-hari, kebudayaan itu bersifat abstrak.
Budaya memiliki unsure penting yang saling berkaitan dalam kehidupan bermasyrakat yaitu ada empat unsur :

• alat-alat teknologi
• sistem ekonomi
• keluarga
• kekuasaan politik

empat unsure tersebut saling berkaitan dengan satu sama lain contohnya seperti alat teknologi pada zaman sekarang sudah sangat banyak sekali alat teknologi yang berkembang dimasyarakat Indonesia dan diseluruh dunia,alat teknologi ini dapat menjadikan faktor pendorong kemajuan ataupun sebgai penghambat dari budaya tersebut.contohnya seperti penggunaa nuklir,penyalah gunaan nuklir dapat berdampak negatif bagi seluruh dunia yang diserangnya itu adalah salah satu contoh dari dampak negative dari budaya modern saat ini.
Faktor Budaya yang menghambat kemajuan
Setelah kita mengetahui tentang budaya kita juga perlu tau budaya apasaja yang menjadi penghambat untuk kemajuan kita.Budaya yang masih saat ini menghambat kemajuan kita adalah Korupsi.
Korupsi adalah penyalah gunaan jabatan resmi untuk keuntungan pribadi,seharusnya apabila kita mempunyai atau berkedudukan jabatan yang tinggi digunakan untuk hal yang positif bukan malah menyalahgunakannya.korupsi adalah suatu perbuatan yang sampai saat ini sulit untuk dihilangkan dari Indonesia dan sudah menjadi budaya dalam negeri ini,korupsi sangatlah merugikan semua orang yang seharusnya uang yang diberikan untuk kesejahteraan masyarakat yang kurang mampu tapi ini malah diambil sebagian uangnya untuk kebutuhan sepihak itu sesuatu hal yang tidak adil sebagai orang yang mempunyai akal dan pengetahuan,oleh sebab itu banyak dampak negative dari korupsi antara lain :
Korupsi menunjukan tantangan serius terhadap pembangunan. Di dalam dunia politik, korupsi mempersulit Demokrasi dan tata pemerintahan yang baik (good governance) dengan cara menghancurkan proses formal. Korupsi di pemilihan umum dan di badan legislatif mengurangi akuntabilitas dan perwakilan di pembentukan kebijaksanaan; korupsi di sistem pengadilan menghentikan ketertiban hukum; dan korupsi di pemerintahan publik menghasilkan ketidak-seimbangan dalam pelayanan masyarakat. Secara umum, korupsi mengkikis kemampuan institusi dari pemerintah, karena pengabaian prosedur, penyedotan sumber daya, dan pejabat diangkat atau dinaikan jabatan bukan karena prestasi. Pada saat yang bersamaan, korupsi mempersulit legitimasi pemerintahan dan nilai demokrasi seperti kepercayaan dan toleransi.
Ekonomi
Korupsi juga mempersulit pembangunan ekonomi dan mengurangi kualitas pelayanan pemerintahan.
Korupsi juga mempersulit pembangunan ekonomi dengan membuat distorsi dan ketidak efisienan yang tinggi. Dalam sektor private, korupsi meningkatkan ongkos niaga karena kerugian dari pembayaran ilegal, ongkos manajemen dalam negosiasi dengan pejabat korup, dan risiko pembatalan perjanjian atau karena penyelidikan. Walaupun ada yang menyatakan bahwa korupsi mengurangi ongkos (niaga) dengan mempermudah birokrasi, konsensus yang baru muncul berkesimpulan bahwa ketersediaan sogokan menyebabkan pejabat untuk membuat aturan-aturan baru dan hambatan baru. Dimana korupsi menyebabkan inflasi ongkos niaga, korupsi juga mengacaukan “lapangan perniagaan”. Perusahaan yang memiliki koneksi dilindungi dari persaingan dan sebagai hasilnya mempertahankan perusahaan-perusahaan yang tidak efisien.
Korupsi menimbulkan distorsi (kekacauan) di dalam sektor publik dengan mengalihkan investasi publik ke proyek-proyek masyarakat yang mana sogokan dan upah tersedia lebih banyak. Pejabat mungkin menambah kompleksitas proyek masyarakat untuk menyembunyikan praktek korupsi, yang akhirnya menghasilkan lebih banyak kekacauan. Korupsi juga mengurangi pemenuhan syarat-syarat keamanan bangunan, lingkungan hidup, atau aturan-aturan lain. Korupsi juga mengurangi kualitas pelayanan pemerintahan dan infrastruktur; dan menambahkan tekanan-tekanan terhadap anggaran pemerintah
Mencontek
Selain korupsi budaya Mencontek juga telah menyebar diberbagai Negara ini,mencontek adalah perbuatan yang dilakukan oleh seorang pelajar yang malas untuk mencari tahu jawaban dari sebuah persoalan yang diberikan,zaman sekarang ini budaya mencontek sudah menjadi suatu hal yang biasa mulai dari anak sekolah dasar sampai seseorang yang bersekolah diperguruan tinggi negeri maupun swasta,orang yang melakukan perbuatan mencontek biasanya karena soal yang diberikan terlalu sulit untuk dia kerjakan sehingga membuat dia putus asa dan malas akhirnya dia memutuskan untuk mencontek. Pada saat ini internet sudah menyebar diseluruh belahan bumi sehingga membuat pelaku pelaku dengan sangat mudah mencari bahan Contekan melalui internet,banyak sekali factor factor pendukung untuk membuat orang menjadi suka mencontek,salah satunya telepon genggam,pada jaman sekarang telepon genggam sudah bukan menjadi hal yang tabu lagi,banyak anak anak muda sekarang bahkan anak kecil yang sudah memiliki benda tersebut,pergaulan yang bebas dan perkembangan teknologi yang begitu cepat dapat merubah suatu budaya kental dengan kesederhanaan menjadi budaya yang modern. Pada saat ini telepon genggam digunakan tidak hanya untuk komunikasi tetapi juga digunakan untuk Mencontek,dengan cara memberikan jawaban atau menanyakan pertanyaan yang tidak diketahui melalui pesan singkat,dan media social lainnya,oleh sebab itu apabila budaya mencontek ini dibiarkan terus menerus makan aka nada banyak orang orang yang malas,akibat dari kemalasan tersebut orang itu akan bodoh dan apabla orang itu bodoh atau tidak mempunyai ilmu pengetahuan makan orang tersebut tidak bias mempunyai pekerjaan karena dia tidak mempunyai pekerjaan maka orang itupun menganggur apabila sudah menganggur dia tidak mempunyai uang untuk membiayai hidupnya kalau sudah begitu pasti aka nada banyak masalah masalah baru yang timbul akibat dari pengangguran contohnya seperti merampok,menjual uang palsu dan sebgainya oleh karena itu hilangkanlah budaya mencontek tersebut.
Faktor budaya yang mendorong Kemajuan
Selain itu ada juga Budaya yang mendorong kemajuan,yaitu :
PRODUKTIVITAS

kemajuan
teknologi merupakan salah satu sisi untuk meningkatkan produktivitas, sisi yang
lain adalah penambahan modal dan tenaga kerja. Semakin banyak tenaga kerja yang
di gunakan, semakin meningkat pula produksi. Hanya saja apabila penggunaan
tenaga  kerja telah mencapai puncaknya,
dalam arti penambahan tenaga kerja sudah tidak efektip lagi: (Walaupun ada
penambahan tenaga kerja tetapi tidak menambahi penambahan produksi),di perlukan
penambahan modal.

Begitupun
pula sebaliknya sejumlah modal hanya dikerjakan oleh tenaga kerja di bawah
batas yang diperlukan, sehingga modal itu belum berproduksi sesuai dengan
kapasitasnya. Pemanfaatan tenaga kerja ini bukan dilihat dari segi
kuantitasnya. Untuk memperoleh produktivitas yang optimal dipergunakan
penggunaan faktor-faktor pruduksi (modal, sumber daya manusia,dan alam) secara
optimal pula, tanpa mengabaikan pertimbangan antara faktor produksi itu.

Modal
akan mengurangi kenuntungan karenamodal mengalami penyusutan.  Begitu juga sumber budaya manusiaapabila
tidak dipergunakanpun akan menimbulkan masalah-masalah sosial, di samping juga
upah-aset yang tidak produktif.

Untuk
menaikan produktivitas barang modal adalah dengan mempergunakan  teknologi madern, dan untuk meningkatkan
produktivitas sumber daya manusia adalah dengan pendidikan, latihan serta alih
teknologi.

Kemajuan dan perkembangan yang hanya terbatas pada kemajuan material saja akan menimbulkan kepincangan pada kehidupan manusia. Hidup mereka kurang sempurna, berat sebelah dan batin mereka akan kosong. Akibatnya tidak akan memperoleh ketentraman, ketertiban hidup, melainkan  justru dapat lebih merusak.
Akan hilanglah sifat kebersamaan dan tenggang rasa, karena sagala tindakan manusia akan diperhitungkan seberapa besar tindakan itumenguntungkan dirinya sehingga rasa kemanusiaan akan lenyap, karena saingan hidup sesama manusia.
Sebagai penentu kemanusiaan akal dan budi pasti selalu menuntut suasana yang menggambarkan dijaminnya kemanusiaan tersebut. Wujudnya ialah suatu suasana kehidupan yang ditaburi oleh rasa kasih antara anggota masyarakat sebagai sesama makhluk ciptaan Tuhan, suatu kehidupan yang damai, tentram, bebas dari rasa takut akan pihak lain.
Di satu sisi akal dan budi selalu mengajak berbuat dengan tindakan-tindakan yang sesuai dengan moral, di sisi lain pada manusia ada nafsu yang menyeretnya kepada tindakan yang tidak baik dan merusak kemanusiaan. Namun sesungguhnya nafsu itu tidak selamanya buruk, sebab nafsu itu tidak lebih dari keinginan atau hasrat saja untuk memuaskan atau menyenangkan diri.
Untuk menjadi manusia susila yang berbudaya, manusia yang sadar akan perannya sebagai pengemban nilai-nilai moral, ialah manusia yang selalu berusaha memperhatikan dengan sunggu-sungguh penerangan akal dan budi dan berusaha menaatinya.
FilsufHegel dalam abad ke-19 membahas budaya sebagai keterasingan manusia dengan dirinya sendiri. Dalam berbudaya manusia tak menerima begitu saja apa yang di sediakan oleh alam, tetapi mengubahnya dan mengembangkannya lebih lanjut. Dengan berbuat demikian itu terjadi jurang antara manusia dengan dirinya yang dialami. Itulah yang dimaksud dengan keterlepasan atau keterasingan dan sebagai akibatnya terjadilah ketegangan yang terus menerus mendorong kemajuan itu.
Budaya Barat selain memiliki dampak negatif juga memiliki dampak positif dan perlu ditiru, seperti budaya kerja keras, budaya disiplin, budaya bersih dan teratur serta budaya cinta ilmu dan milakukan penelitian.
            Ini hanya beberapa contoh dari budaya yang mendorong kemajuan dan budaya gotong  royong, kita sebagai orang pribumi yang akhirnya merdeka setelah dijajah berabad abad oelh para penjajah kalau kita tidak saling bergotong royong bersama sama dan memiliki tekat yang bulat untuk merdeka rasanya sulit untuk bias lepas dari penjajah,bergotong royong sangatlah penting dimasyarakat ini apabila kita sering bergotong royong akan timbul rasa kebersamaan untuk saling membantu sama lain dan rasa tidak egois,jadi marilah kita melestarikan budaya gotong royong karena budaya gotong royong dapat memajukan suatu bangsa dengan kebersamaan dan tekat yang sama untuk melestarikan dan mensejahterakan rakyat dan bangsanya.
Jadi menurut pendapat saya budaya yang dapat menghambat kemajuan sebaiknya harus cepat ditinggalkan karena semakin lama budaya itu melekat pada bangsa ini maka akan mempengaruhi produktifitas bangsa ini akan berkurang kualitas kerjanya seperti contohnya Budaya Mencontek,apabila seluruh masyarakat tidak mau berusaha hanya melihat punya orang lain tidak menutup kemungkinan rakyat bangsa ini akan menjadi malas walaupun tidak semua rakyat seperti itu apalagi Budaya Korupsi, itu sangat menghambat kemajuan karena akan merusak dibanyak sector sector penting dalam suatu Negara,seperti yang telah dijelaskan tadi korupsi akan merusak ekonomi kesejahteraan rakyat dan moral orang itu sendiri dan akan menjelekan nama Negara itu sendiri. Sebaiknya kita tinggalkan budaya korupsi dan mencontek dan kita tingkatkan budaya gotong royong,disiplin,kerja keras dan yang positif lainnya,karena apabila orang itu bekerja keras mau berusaha dan mencari pengetahuan maka orang itupun akan menjadi orang yang berguna dan secara tidak sengaja akan meningkatkan produktifitas budaya bangsa itu sendiri.

Sumber
Gambar