Sabtu, 12 Oktober 2013

Posted by Gandis Suwantoro | File under : ,


Setelah Media Baru :  Selalu Dimana-mana

Semua para media bekerja sepenuhnya dengan kami. Mereka semua begitu memahami dalam pribadi mereka, konsekuensi politik, ekonomi, estetika, psikologis, moral, etika, dan sosial bahwa mereka tidak meninggalkan bagian dari milik kita, tidak tepengaruh, tidak berubah. Media yaitu perpanjangan dari beberapa fakultas manusia – psikis atau fisik. Apa yang membedakan manusia dengan hewan? Yang membedakan adalah keinginan manusia dan kemampuan untuk memanfaatkan komunikasi untuk ekspresi diri dan pertukaran ide , untuk intropeksi dan organisasi. Media merupakan suatu produk teknologi , tetapi esensinya adalah bahasa manusia, bentuk pendengaran komunikasi yang mendahului kebutuhan untuk teknologi untuk merekamnya.

Selama dua atau tiga ribu generasi sebelum nenek moyang kita itu mungkin tidak kurang cerdas dan berwawasan dari pada kita sekarang, tapi apa yang kita tahu adalah bahwa hal itu memungkinkan leluhur kita untuk memasak makanan yang lebih kaya , yang secara signifikan meningkatkan kesehatan mereka, sementara media yang telah mempercepat emansipasi individu dan dikembangkan rasa diri kita dan liburan , juga telah digunakan untuk tujuan propaganda , menghasut konflik dan untuk melakukan kontrol . Eksplorasi ketegangan antara visi utopis dan dystopian dari masyarakat tergantung pada media dan teknologi telah menginspirasi banyak .

              Perang dunia ke II telah mempercepat pengembangan bom atom, dan rudal balistik di kuba menyebabkan bahaya off  antara Amerika Serikat dan Uni Soviet, yang mengangkat momok perang nuklir.  komunitas fiksi telah extemporized pada tema yang sama untuk menciptakan fantasi rumit di mana manusia , robot , dewa dan monster bermain  keluar hidup dan  mati perjuangan  untuk mengendalikan semuanya . Tapi , bahwa kesadaran yang tak terlihat , dalam bentuk Allah untuk agama atau komputer yang sempurna untuk penggemar sci - fi , adalah ada , tidak ada  bukti  sebelumnya. Sebaliknya , ada pengaruh pertumbuhan konstruktivis sosial seperti Wiebe Bijker yang berpendapat bahwa bentuk teknologi tindakan manusia dan bahwa penggunaan dan pengembangan tidak dapat dipahami tanpa mencari tahu bagaimana teknologi yang cocok dengan sosial konteks. Saat ia mencatat dalam ' Mengapa dan bagaimana hal teknologi ' , ' model membentuk Sosial menekankan bahwa teknologi tidak mengikuti momentumnya sendiri , maupun goaldirected rasional pemecahan masalah jalan , tetapi bukan dibentuk oleh faktor sosial ' (2006 : 687 ) . Dia dan yang lain berpendapat itu adalah evolusi Darwin yang mendorong pembangunan , dan itu hubungan kita dengan perintah dan teknologi , bahasa alami dan ditulis kata yang menentukan apa yang kita. Sebuah bagian besar dari itu adalah imajinasi manusia, melainkan  bagaimana mendorong rasa pertanyaan tentang apa yang mungkin dan apa yang ada di depan. Gambaran mengambang di udara , perendaman virtual dalam galaksi jauh, teman-teman kloning dan tak terbatas waktu luang (terima kasih kepada tenaga kerja robot), hanya beberapa memabukkan janji yang ditawarkan dalam majalah utama dan online berspekulasi tentang masa depan .
Ada beberapa teknologi yang sering disebut sebagai judul dalam tujuan, yang paling sering disebutkan adalah seperti Artificial Intelligence, mesin adalah salah satu kegiatan intelektual, mesin ultra- cerda bisa merancang suatu mesin yang lebih baik, maka akan diragukan lagi menjadi ' ledakan intelijen , ' dan kecerdasan manusia akan tertinggal jauh. Mungkin hal ini lenih baik dari pada tidak, dalam dua puluh abad , mesin ultra- cerdas akan dibangun dan bahwa hal itu akan menjadi yang terakhir Penemuan bahwa manusia butuh buat. (I. J. Baik dikutip dalam Paine 2003 ) Prediksi yang baik adalah salah.
Teknologi yang paling mendalam yaitu yang hilang . mereka membuat ke dalam kain kehidupan sehari-hari sampai mereka tidak bisa dibedakan dari itu . Pertimbangkan untuk menulis , mungkin teknologi informasi pertama: kemampuan untuk menangkap representasi simbolis dari bahasa lisan untuk jangka panjang penyimpanan membebaskan informasi dari batas memori individual . Ledakan dalam penggunaan perangkat mobile genggam seperti ponsel , MP4 pemain dan sistem navigasi satelit menunjukkan bagaimana meramalkan Weiser awal 1990 Model pasca - desktop interaksi manusia-komputer itu . Dia memproyeksikan dunia di mana pengolahan informasi benar-benar terintegrasi ke dalam benda sehari-hari dan kegiatan sehingga orang , belum tentu menyadari bahwa mereka melakukannya , terlibat dengan
banyak perangkat komputasi dan secara
system bersamaan dalam perjalanan hidup sehari-hari
Kesenjangan antara kaya dan miskin terus meluas . Seperti nenek moyang kami, kemajuan teknologi dan media kami tetap paling ampuh dalam alat tantangan untuk membalikkan keprihatinan apa yang harus paling kami desak. Bacaan Direkomendasikan Bijker , W.E. (2006 ) Mengapa dan bagaimana hal teknologi , di R.E. Goodin dan C. Tilley ( eds ) Oxford Handbook Analisis Politik Kontekstual

Studi Kasus: Natural Language Pengolahan (NLP)

Persoalan Kemungkinan transformatif pada komputer di Media Baru belum pernah dibawa untuk menanggung isi pada media tetapi hanya pada bentuk dan pengiriman. Itulah terobosan yang dijanjikan dalam kecerdasan buatan tampaknya masih jauh seperti yang mereka lakukan ketika Stanley Kubrick set nya visioner epik ruang dalam apa yang pada saat itu, jauh tahun 2001 .
Setiap pengguna komputer menggunakan prosesor dari waktu ke waktu , tanpa menyadari bahwa itu adalah yang salah perbaikan dalam kemampuan komputer untuk menangani bahasa , percakapan, Plot, interaksi sosial, dan seterusnya cenderung untuk memberi makan luas melalui media dari 20 tahun ke depan. Sistem pemrosesan yang dapat memproses bahasa manusia ( bahasa 'alami' istilah adalah dimaksudkan untuk membedakan bidang dari itu teori bahasa formal , atau teori bahasa pemrograman seperti Java , Pascal , dan sebagainya) . Sementara salah satu awal aplikasi komputer pada tahun 1950 , butuh beberapa tahun sebelum peneliti benar-benar
memahami kompleksitas masalah . Ambiguitas leksikal mengacu pada fakta bahwa kata yang sama dapat berarti berbeda
hal . Misalnya, kalimat ' Dia meletakkan tutup pada tabung pasta gigi ' dan ' Dia menempatkan tutup pada ' , kata' cap ' berarti dua hal yang berbeda . Namun , manusia tidak memiliki Masalah pemahaman bahwa dalam kalimat pertama , tutup kata mengacu pada atas tabung , dan yang kedua mengacu pada topi . Hal ini meresap dalam bahasa dan beberapa contoh yang mencengangkan dalam berbagai kemungkinan arti : 'rose ' bisa menjadi kata benda , yang lampau dari kata kerja ' naik ' , warna , nama , dan sebagainya. Ambiguitas sintaksis terjadi ketika kalimat yang sama mungkin memiliki dua struktur yang berbeda : ' Carl melihat pria pada bukit dengan teleskop ' dapat berarti bahwa Carl digunakan teleskop untuk melihat laki-laki atau orang itu di sebuah bukit yang memiliki teleskop di atasnya

Satu bisa mendapatkan beberapa wawasan ke dalam cara teknologi yang akan berdampak Media Baru dengan melihat topic teknologi penelitian yang sekarang aktif di departemen penelitian akademik dan laboratorium penelitian komersial, seperti Google Sebagai Labs , Microsoft Research , dan apa yang tersisa dari generasi tua laboratorium penelitian seperti Bell Labs dan Xerox PARC Lab. Sebuah aplikasi yang lebih baru dari NLP adalah analisis sentimen (lihat Pang dan Lee 2004). Ini sidesteps analisis bahasa sintaksis rinci, dan berfokus pada mengklasifikasikan nada umum dari sebuah dokumen, atau sikap sebagai penulis baik positif atau negatif. Metode yang digunakan untuk melakukan analisis sentimen akhirnya menggabungkan pengenalan pola yang sangat canggih dengan sangat dangkal Analisis : beberapa teknik yang digunakan saat ini bahkan tidak mampu menyesuaikan untuk penggunaan negatif atau kualifikasi lainnya . Mengacu pada bin Laden teroris seperti sebagai ' bukan manusia saya mengagumi untuk sedikitnya ' bisa cukup untuk memicu program sebagai frase' bin Laden bisa terjadi sangat dekat dengan kata positif ' mengagumi ' .
Topik ini, adalah aman untuk mengatakan, tidak di masa lalu menjadi pusat perhatian game komputer. Hal ini tidak hanya demografi bahwa, laki-laki dan usia 12-25 tradisional, tidak terlalu disibukkan dengan pemeriksaan obsesif – dari hubungan hal kecil, melainkan obsesi mobil dengan rincian dan senjata dan bagaimana realistis kepala dapat meledak( lihat Bab 5 ) .


Pembangunan New Media masa depan tergantung tidak hanya pada budaya murni dan faktor ekonomi, tetapi sebagian besar untuk inovasi teknologi, sejauh teknologi dapat mengatasi masalah yang terlibat dalam jenis penalaran dan representasi yang dibutuhkan untuk menghasilkan dialog alami : NLP dan bisa dibilang akan memiliki efek yang lebih signifikan dari pada banyak faktor lainnya .
NLP adalah analisis sentimen Ini sidesteps analisis sintaksis bahasa terperinci, dan berfokus pada mengklasifikasikan nada umum dari sebuah dokumen, atau sikap penulis mengklasifikasikan pada nada umum dari sebuah dokumen, atau sikap penulis sebagai sisi positif atau negatif. Sementara itu mungkin untuk mencapai akurasi yang sangat tinggi tanpa memahami teks, maka mengherankan mudah untuk mencapai standar yang dapat diterima. Kemudian digunakan di sejumlah cara :
·         Sebuah perusahaan dapat menggunakan analisis sentimen untuk menganalisis produk baru apa yang konsumen pikirkan. Dengan memindai ratusan website, blog dan lainnya internetbased forum, perusahaan dapat membangun gambaran yang akurat tentang Kesan umum itu adalah memiliki , membandingkannya dengan produk bersaing dan memperbarui setiap hari .
·         Sebuah badan pemerintah dapat memindai forum diskusi untuk mengidentifikasi poster yang menulis positif tentang aksi teroris, informasi ini kemudian dapat dikombinasikan dengan sumber informasi lain untuk menghasilkan daftar teroris potensial tersangka . Implikasi HAM dari penyebaran luas teknologi ini , yang saat ini sedang digunakan oleh US Department of Homeland Security, yang sangat serius . Dalam penggunaan kasus pertama, tingkat akurasi yang rendah tidak menjadi masalah, karena hasil dari banyak dokumen dan posting yang berbeda akan dikombinasikan , dan kami harapkan kesalahan untuk membatalkan satu sama lain . Dalam kasus terakhir , kesalahan individu akan ditindak lanjuti , dengan efek yang berpotensi bencana .

Jumat, 11 Oktober 2013

Posted by Gandis Suwantoro | File under : ,


Demokrasi Digital : Meningkatkan Ranah Publik



            Michael Saward berpendapat bahwa ‘ Demokrasi ialah suatu tindakan politik (Saward 1994:7) Michael Saward menyatakan bahwa tidak ada definisi yang universal atau demokrasi. Pada bab ini hanya mendefinisikan suatu demokrasi yang mengeksplorasi perdebatan pada media digital. Demokrasi Digital digunakan untuk mengacu pada ‘Mengumpulkan upaya untuk melatih demokrasi tanpa ada batasan waktu, tempat dan kodisi fisik lainnya.

Sebagai konsep teoritis, suatu ruang publik memiliki dasar atas munculnya suatu masyarakat.  Kapitalis di Negara Eropa Barat selama transisi dari feodalisme ke pasar ekonomii bebas. Munculnya suatu kapitalisme menyebabkan munculnya kelas borjuis yang bertentangan dengan tuan tanah yang ingin berpegang teguh pada kekuasaan politik meskipun dengan bangunan feodal runtuh karena pergeseran alat-alat produksi dan penurunan keyakinan agama.

            Menurut Jurgen Habermas , tempat itu pencarian untuk emansipasi lebih jelas dari pada dalam karya-karya sastra dari para filsuf , tetapi juga dalam kebangkitan suatu bacaan publik yang duduk di rumah-rumah kopi dan salon untuk membahas isu-isu topik hari . Habermas ( 1989) juga menunjukkan bagaimana rumah-rumah kopi di Inggris dan Perancis seperti salon
menjadi sebuah platform di mana informasi yang baru muncul ini berbagi kelas tentang perdagangan, politik dan gaya hidup baru mereka . Kemudian , surat kabar menjadi aspek penting kegiatan ini dalam hal masalah politik dan isu-isu penting lainnya .

Intinya, oleh sebab itu, apa yang menarik tentang teori ranah publik menurut Robert Holub adalah ' ... dasar potensinya untuk kritik masyarakat yang didasarkan pada prinsip-prinsip demokrasi ' ( Holub 1991: 3 ) . Sebagai Monroe Harga katakan, umumnya digunakan sebagai sebuah ' teknik untuk mengevaluasi praktek pidato dan struktur media untuk mengukur kemajuan menuju masyarakat demokratis ' ( 1995: 24 ) . Hal ini dapat dikatakan bahwa Habermas (1989 ) dikonseptualisasikan ranah publik sebagai idealnya sebuah platform di mana semua orang ( terlepas dari kelas , pendapatan, keyakinan, gender , ras dan etnis ) memiliki hak untuk duduk dan berbagi ide dengan orang lain pada sosio- ekonomi apapun dan isu-isu politik yang menarik publik dan kepedulian , melalui kritis dan tak kenal takut ' Rasional ' debat .

            Konsep tentang ruang publik menggaris bawahi empat point penting
tentang ruang publik yang ideal dan ini adalah partisipasi, non-diskriminasi ,
otonomi dan wacana kritis rasional.

1 Partisipasi dan non diskriminasi : ini berarti bahwa ruang publik harus
menjadi forum terbuka untuk semua . Jika ada , ruang publik harus berkembang dari pluralitas dan keragaman pendapat sehingga menciptakan pasar ide .
2 Otonomi : ruang publik harus otonom karena otonom
lingkungan kondusif bagi perdebatan kritis dan rasional , di mana orang dapat
mempekerjakan penuh penggunaan kemampuan mental mereka tanpa rasa takut dan nikmat .

3 Rasional atau analitis debat : ini adalah inti dan esensi dari masyarakat
sphere . Menurut Habermas , orang-orang di rumah-rumah kopi dan salon memiliki setia kepada ' otoritas argumen yang lebih baik terhadap hierarki ' ( Habermas 1989 : 36 )


            Fraser membuat argumen yang menarik dan persuasif bahwa ruang publik tunggal berfungsi hanya untuk berkubu hubungan kelas dominasi dan subordinasi, yang tidak dalam kepentingan demokrasi . Ruang publik mikro memiliki potensi untuk mengubah menjadi skala besar atau bahkan nasional , tergantung pada ketersediaan sumber daya untuk ekspansi , konteks politik dan inisiatif untuk pertumbuhan dan ekspansi. Seperti munculnya internet juga lebih ditingkatkan kapasitas untuk ekspansi bahkan pada tingkat global . Internet umumnya dianggap sebagai sebuah platform terbuka dan hiper - interaktif
media . Meskipun partisipasi di Internet dibatasi oleh faktor-faktor seperti akses ,
biaya , sensor , kurangnya melek teknologi dan technophobia , bisa dikatakan
yang umumnya internet adalah ruang publik relatif terbuka dan dapat diakses di mana siapa saja yang memiliki akses ke komputer kabel dapat bebas mengekspresikan pandangan mereka selama mereka tetap dalam hukum dan tidak melanggar hak-hak orang lain .

            Menurut James Slevin , munculnya World Wide Web ( WWW ) , sebuah
aplikasi multifungsi , telah lebih ditingkatkan interaktivitas online karena itu dapat memungkinkan pengguna untuk mengirim surat elektronik , chatting , mengirim file dan secara otomatis beban aplikasi pembantu saat ini diperlukan ' (2000 : 38 ). Konsep interaktivitas berhubungan erat dengan yang digital . digital media teks sebagai lawan teks analog menyiratkan hal berubah-ubah tinggi dan reproduksi data, maka pengguna internet juga dapat mengubah , mengedit dan menambah pesan elektronik mereka terima . Digitalisasi juga menyiratkan kemampuan internet untuk menerima masukan data yang tinggi , menyebarkan corpuses besar data , keandalan , fleksibilitas , efisiensi ekonomi , ditambah akses cepat ke data (lihat Hamelink 2000: 11 ) . Ini karena , sebagai lawan analog Media dimana input data harus selalu berdiri dalam hubungan analog dengan satu lain dalam bentuk fisik , media digital mengkonversi semua input data menjadi angka ( kode untuk mewakili beberapa bentuk budaya ) yang dapat dengan mudah disimpan dan diambil lebih cepat dan lebih murah.


              Ponsel Dan Partisipatif demokrasi

            Ponsel terbukti dalam sentral demokrasi partisipatif sebagai gadget suara, bahkan di negara-negara berkembang dari afrika , menurut Kristof Nyiri, orang menggunakan teknologi ponsel untuk mengekspresikan diri pada isu-isu penting
yang harus dilakukan dengan keadilan global atau bahkan isu-isu lokal yang mempengaruhi pembangunan nasional . Mereka berbicara , pesan teks saham dan email untuk membuat pilihan informasi tentang isu penting yang menjadi perhatian nasional seperti pemilihan umum , referendum , nasional dan pemogokan buruh . Mobinet Index , AT Keaney dan Universitas Cambridge studi , berpendapat bahwa pada tahun 2004 , sekitar 49 persen pengguna ponsel di dunia memiliki ponsel.

                            Ponsel dapat dilihat sebagai tempat berdekatan dengan , namun diluar rumah dan tempat kerja, sebuah tempat ketiga, mirip warung kopi , toko-toko, dan tempat pertemuan , tempat yang populer untuk menghabiskan waktu , sekaligus non-tempat, ' Texting ' adalah fungsi lain dari ponsel yang tampaknya memiliki potensi untuk ruang publik interaktif terutama untuk pemuda; daerah di mana media massa yang tersumbat atau diberangus oleh negara , dan memang tempat di mana biaya layanan untuk panggilan ponsel mahal .